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羽化前的陪伴

—漫談禮儀師在壓力當下的自我照顧

 

 

 

陪伴別人的同時，你有好好陪伴自己嗎？

 

臺灣社會文化之演變，「喪葬禮儀」除了需要尊崇傳統之外，還需符合宗教、信仰規範。然而，從喪葬禮儀的儀式裡，可以感受其中隱含著往生者的生命脈絡，且富含在世者對往生者的思念。因此，在往生者羽化前，「禮儀師」便是在世者最重要的陪伴。

 

1967年，美國精神科醫師霍爾姆斯（Holmes）和雷赫（Rahe）關心生活事件對健康影響，對5000多人進行調查，發現生活中過大的壓力也會造成身心疾病。在此研究中發現壓力事件中，「配偶死亡」是壓力之首；「近親或家庭成員死亡」則是排行第五，由此可知，無論面對何種死亡，對在世者而言，都會帶給自己莫大的壓力。

 

無論在那一個國度，生之離，死之別，最是讓人避之唯恐不及，不願意觸碰，也常擾亂人心而不知所措。醫療場域中，即便醫師預告在世者，病人在世時間不久矣，但對家屬來說，接受親人死亡的心理準備，永遠不夠。當家屬面對親人吐出最後一口氣時，內心的震驚已難以言喻，在此驚惶不安的時刻仍得強自鎮定地通知禮儀公司到場，此時，禮儀師的出現與現聲，對處於失落氛圍的家屬來說，無疑是安定的能量。

 

禮儀師，身為在世家屬的陪伴者，既要擔起在世者對往生者的思念與牽掛，陪伴其因應傳統喪禮的繁文縟節，更要細緻地與其討論現實面(例如：棺木的選擇、骨灰罈的價格、塔位位置等)。禮儀師所承受的壓力，除了奠禮的完整規劃、如何完善陪伴往生菩薩走完在世最後一段路的外部壓力；同時也要面對如何妥善因應家屬心理層面的悲傷輔導及內心的衝擊、恐懼的內在自我壓力。

 

 

圖1. 禮儀師陪伴在世家屬的心理壓力

 

 

禮儀師，當你默默付出並承受著外部與內在自我壓力並存時刻，你可曾好好陪伴自己、好好的覺察自己的壓力？。首先，我們需要先覺察自己的壓力從何而來？哪些是顯而易見的？哪些是隱而未見的？一般人想到「壓力」，會直接認為必然與某些人、事有關，紛擾思緒反而讓自己更加亂了分寸。

 

哥倫比亞大學心理學教授Edward T. Higgins提出「自我差距理論（Self-discrepancy theory）」，說明每個人心中都有三種不同的自己。分別為：「真實我（actual self）」、「應該我（ought self）」與「理想我（ideal self）」。面對自我壓力時，可以覺察自我內心拉扯。Higgins認為，身而為人都有動機想要達成某種狀態，使得真實自我能夠自我引導到那樣的狀態。但，當內心若達不到標準，就會產生了所謂的心理差距（discrepancy）。心理差距越大，負向情緒困擾越嚴重，這些內心不舒服來自現狀與「期待」或「應該」的樣貌而有所落差。當「真實我」和「理想我」產生了差距時，容易產生憂鬱情緒；「真實我」和「應該我」產生差距之時，人們容易產生焦慮感受。偏偏焦慮和憂鬱又會讓自己的表現更難以達到表現水準，讓這樣的心理差距儼然成為自己壓力來源。

 

 

圖2. 職場上的自我差異理論

 

 

因此，先幫自己按下暫停鍵，透過上述理論來協助自己覺察壓力源。當突如其來的壓力衝擊自己時，可以使用「蝴蝶擁抱法」（圖3）來協助自己安頓不安的心，為你消除不安和緊張情緒。

 

 

圖三. 「蝴蝶擁抱法」

 

 

蝴蝶擁抱做法，就是「雙手在胸前交叉，輪流拍打雙肩」。首先在腦海中描繪想要消除的不安或擔心的事情；閉上眼睛，將右手放在左肩，將左手放在右肩。以這個姿勢有節奏的輪流拍打左右肩膀，持續拍打兩分鐘配合呼吸，你的心神將會漸漸回穩，而有繼續陪伴在世者的能量。

 

 

 

 

 

文章校稿 & 審稿者：

國立台北護理健康大學 生死與健康心理諮商系 癒心鄉心理諮商中心

行政督導  林昀芊 諮商心理師

教育組督導  楊淑敏 諮商心理師